СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ СУЩНОСТЬ УЧЕНИЯ ДЖАДИДИЗМА
Keywords:
Туркестан, современные просветители, народное образование, обучение, молодежь, наука, современные школы, Махмудходжа Бехбуди, Мунаввар Кори-Абдирашидханов, Абдулла Авлони, Хаджи Муин, С.Айний.Abstract
В данной статье исследуются социальные и философские взгляды джадидов, интеллектуалы-джадиды возникших в Центральной Азии в конце 19 - начале 20 веков. Джадиды стремились модернизировать обществ, а также роль религии в духовном и нравственном очищении общества, необходимость перестройки системы образования для достижения научных и технологических достижений, продвигать культурные и социальные реформы. В нем также рассматриваются проблемы, с которыми столкнулись джадиды при продвижении своих идей, и их сохраняющаяся актуальность в современных дебатах о будущем светской обществ.
References
Мирзиёев Ш.М. Стратегия нового Узбекистана. – Ташкент: «Узбекистан», 2021. 464 с.
Выступление Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева на торжественном мероприятии, посвященном Дню учителя // Народное слово, 1 октября 2020 г., № 207 (7709).
Халид А. Политика мусульманской культурной реформы: джадидизм в Центральной Азии. – Беркли – Лос-Анджелес – Лондон: University of California Press, 1998. – 336 с.
Дюдуаньон С. Кадимизм: элементы социологии мусульманского традиционализма в татарском мире и в Мавераннахре (конец XVIII - начало XX вв.) // http://www.kcn.ru/tat_ru/politics/pan/index.
Комацу Хисао. Эволюция групповой идентичности у бухарской интеллигенции в 1911-1928 гг. // Воспоминания Исследовательского отдела Тойо Бунко.- 1989.-№47.-С. 115-144.
Балдауф И. Джадидизм в Центральной Азии в плане реформизма и модернизма в мусульманском мире // Марказий Осиё XX аср бошида: ислохотлар, янгиланиш, таравдиёт ва мустакиллик учун кураш (Жадидчилик, мухториятчилик, истикдолчилик).- Т.: Маънавият, 2001.- С. 44-53.
Расул Ходизода. Чтобы звезды не падали: Восток. роман /. – Душанбе: Адиб, 1991. – 431 с.
Гафаров Н. История культурно-просветительской деятельности джадидов в Бухарском эмирате (начало XX века).- Худжанд: Государственное издательство им. Рахима Джалила, 2000.- 176 с.
Гафаров Н. У. Джадидизм в средней Азии В конце XIX - начале XX вв. Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. Душанбе. 2013.-317 стр
Абдуллин Я.Г. Джадидизм, его социальная природа и эволюция // Из истории татарской общественной мысли.- Казань, 1979.-С.91-117.
Муминов И.М. Из истории развития общественно-философской мысли в Узбекистане в конце XIX и начале XX в.- Ташкент, 1957.- 214 с.
Вахидов X. Просветительская идеология в Туркестане.- Ташкент: Узбекистан, 1979.-156 с.
Алимова Д.А. Джадидизм в Средней Азии. Пути обновления, реформы, борьба за независимость.- Ташкент: Узбекистон, 2000.- 24 с.
Алимова Д.А. Бухара конца XIX - начала XX века и зарождение джадидизма // Общественные науки в Узбекистане.- Ташкент, 1997.- № 9¬10-11.- С.81-93.
Алимова Д., Рашидова Д. Махмудходжа Бехбудий и его исторические воззрения.- Ташкент: Маънавият, 1998.- 40 с.
Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана // Академик В.В.Бартольд. Сочинения. – II. , -4. 1-М.: Наука, 1966. –С. 312.
Болтабоев X. Фитрат и джадидизм: Научно-исследовательские статьи.- Ташкент, 2007.- 286 с.
Мадаева Ш.О. Социально-философские взгляды Абдурауфа Фитрата: дисс. канд. филос. наук.: - Т.: 1995. -158 с.
Махмудова Г.Т. Джадидское движение в Туркестане и его влияние на развитие нравственно-эстетической мысли: Автореф. дисс. канд. филос. наук. - Ташкент, 1996.- 26 с.
Худайкулов A.M. Просветительская деятельность джадидов Туркестана (конец XIX - начало XX вв.): Дисс. канд. ист. наук. Ташкент, 1995.- 148 л.
Турдиев Ш. Направление джадидами молодёжи на учебу в Германию // История и самосознание II: Узбекистан и Германия в XX веке.- Ташкент, 2007.- С. 59-62.
Бехбудий М. Избранные произведения / Тупловчи, сузбоши ва изохлар Б.Косимов.- Ташкент: Маънавият, 1999.- 280 с.
Абдулла Авлоний. Избранные произведения. 2 тома. Том 2: Притчи, рассказы, жития пророков, драмы, статьи, воспоминания о путешествиях. - Ташкент: Маънавият, 2006. -304 с.
Ходжи Муин. Избранные произведения. - Ташкент, Маънавият, 2005.- 176с.
Амридинова Д.Т. Автореферат диссертации на соискание учёной степени (DSc) доктора философических наук. Самарканд. 2021. -67 стр.
Амридинова Д.Т. Значение духовного наследия джадидизма в развитии отечественного образования // Зарубежная филология. - Самарканд, 2019. - №3. - с.19-21
Тиллаходжаева С., Просветительская деятельность Джадидов.// "Народное слово" №158 (7629) от 29 июля 2020г.
Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана // Академик В.В.Бартольд. Сочинения. –Т.II., -4.1-М.: Наука, 1966. – С. 309.
Русский Туркестан. –Ташкент. - 1905. -№ 198
Расулов К. История культуры таджикского народа в первой четверти XX пека.- Дисс. докт. ист. наук.- Душанбе, 2010.- С. 137.
См.: Махмадаминов А. Шинохте андар рисолахои арзишманд ва дастурхои судмандю // Саид Ахмади Васлии Самарканд». – Душанбе: Шуджоён, 2011. – С.15.
Самарканд, - 1913, -№31-36, 38,41-45; Ойина.-1913. -№ 1-10; 1914, -№ 11-40.
Беҳбудий М. Миллатлар қандай тараққий этарлар? // Самарқанд газетаси, 1913, 30 июль.
Ҳожи Муин. Истиқбол қайғуси. //Ойна, 1913, № 2.34. Андреев Гр. Новометодные школы в Туркестане (Учебники для изучения мусульманской религии: священная история) // Туркестанские ведомости.- 1915.- № 281.- 17 дек.
Мулло Абдулкодир Шакури. Джомеъ-ул-хикоят.- Табъи дуввум.- Самарканд, 1329 (1911).- 72 с.
Мулло Абдулкодир Шакурн. Зубдат-ул-ашъор ёхуд адабиёти миллий форси ва турки.- Самарканд, 1329 0911).
Ходжи Муин-муаллим ибни Шукрулло. Гулдастаи адабиёт.- Самарканд: Нашриёти Шакури, 1914.-25 с.
Гулдастаи адабиёт // Ойина.- 1914.- № 16.- С. 288.
См.: Айни X. Жизнь Садриддина Айни (краткий хронологический очерк).- Душанбе: Дониш, 1982.- С.45.
Айни С. Тахзиб-ус-сибёи.- Табъи дуввум.- Самарканд: Матбааи Газаров, 1336 (1917).- С. 44.
